갈릴리, 베다니 가까이 하기엔 좀 된다...

예수 사망에 관련해 지금까지 들어서 알고 있던 모든 지식을 머리속에서 잠시 지우고 읽으시길 권한다.

부활 예수

십자가에서 숨을 거둔 직후 부터 부활 예수에게 일어났던 일들에 대해 마태복음 누가복음 두 복음서 기록을 따라가 본다.

지난 글 "복음서 읽기 혁명" 에 쓰인 대로, 두 책을 나란히 펼쳐 놓고 이책 저책 동시에 주인공의 동선과 시간구간을 나란히 병행하여 읽어가겠다.

공책과 연필 곁들이면 효꽈 두배.

무덤에 간 여자들

인간(mortal) 예수 사망 시각은, 마태복음 누가복음 두 복음서는 금요일 오후 세시경 이라고 기록한다. 숨이 멈춘 예수, 무덤에 묻혔다.

예수를 따르던 여자들은, 망자와 이승에서의 마지막 작별, 즉 장례를 위해 무덤을 찾았다.

아래는 예수사망 이후에 벌어진 일들을 시간 순서로 널어 놓은 표이다.

50예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다마태복음 27장
1안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니마태복음 28장
46예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다누가복음 23장
1안식후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서누가복음 24장

마태복음과 누가복음 별반 차이 없어 보인다.

예수 사망, 무덤에 간 여자들 금요일 해지면서 부터 토요일 해지기 전까지 유대 안식일 온전히 성수했다.

교회 언어로 '주일성수'. 토요일 해진 후 저녁 늦게 혹은 밤에라도 무덤에 갈 수 있었으련만.

빈 무덤에서 만난 천사

일요일 새벽, 무덤에 도착한 여인들이 겪게될 이야기가 마태 누가복음 서로 뚜렷한 차이를 아래 표에서 확인한다.

5천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 6그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 7또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 8그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새마태복음 28장
5여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 6여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 7이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼 일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 8저희가 예수의 말씀을 기억하고 9무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 누가복음 24장
빈 무덤에서 만난 천사, 여자들에게 이렇게 말한다 예수는 이미 부활했고(has been) 여기 없다, 와서 봐라, 어서 가서 제자들에게 알려라, 너희들 앞서 갈릴리로 가셨을 거다, 갈릴리에서 보게 될 거야, 이게 천사인 내가 하는 말이야!! 이말 듣고 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알리려고 내달렸다. (left the tomb quickly, and ran to tell his disciples)
두 사람이 이르되 산 자를 여기서 찾느냐, 여기 없다 부활했다, 예수가 갈릴리에서 너희에게 한 말씀을 기억하라, 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아난다는 성경기록을 인용하시면서 말이다 여자들이 그 말을 기억하고 무덤에서 돌아가 사도들과 다른 사람들에게 알렸다.

부활한 예수와의 만남

빈 무덤 확인 후 예루살렘 제자들에게 알리려고 내달리는 여자들에게 예수가 나타나서 하는 말 - 마태복음이 전하는 기록이다.

8그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할쌔 9예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 10이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라 16열 한 제자가 갈릴리에 가서 예수의 명하시던 산에 이르러 17예수를 뵈옵고 경배하나 오히려 의심하는 자도 있더라 마태복음 28장

빈 무덤을 확인한 여자들이 제자들 모인 곳으로 가던 중에 "부활한 예수와의 만남" 사건은 마태복음 28장에 기록되어 있으나, 누가복음엔 없다.

그 발을 붙잡고 - "허깨비 본 거 아녀?" 라는 사람들의 질문 원천 봉쇄 의도가 있음을 시사하는 표현이다.

두 동작 "붙잡다" "만지다" 는 동시에 일어난다. 살과 뼈가 없으면, 허깨비이면 만져서 붙잡지 못하겠다.

제자들에게 알린 다음

16열 한 제자가 갈릴리에 가서 예수의 명하시던 산에 이르러 17예수를 뵈옵고 경배하나 오히려 의심하는 자도 있더라 18예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 마태복음 28장
39내 손과 발을 보고 나인줄 알라 또 나를 만져보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라 40이 말씀을 하시고 손과 발을 보이시나 41저희가 너무 기쁘므로 오히려 믿지 못하고 기이히 여길 때에 이르시되 여기 무슨 먹을 것이 있느냐 하시니 42이에 구운 생선 한 토막을 드리매 43받으사 그 앞에서 잡수시더라 39내 손과 발을 보고 나인줄 알라 또 나를 만져보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라 40이 말씀을 하시고 손과 발을 보이시나 41저희가 너무 기쁘므로 오히려 믿지 못하고 기이히 여길 때에 이르시되 여기 무슨 먹을 것이 있느냐 하시니 42이에 구운 생선 한 토막을 드리매 43받으사 그 앞에서 잡수시더라 누가복음 24장
예수를 뵈옵고 경배하나 오히려 의심하는 자도 있더라 예수께서 나아와... And Jesus came and said... 부활한 몸을 드러내는 예수...
손과 발을 보이며 만져보라고 예수는 말한다. 사람들 오히려 믿지 못하고 기이히 여길 때에 먹을 것을 찾는 예수에게 생선 구이 한 토막 대령한다, 사람들 앞에서 그것을 먹는다.

빈 무덤 확인 후 여자들에게 닥치는 일들에 대해 마태복음과 누가복음 기록은 서로 정확하게 "일치하지 않는다" 라고 말하기엔 좀 거시기 하다.

암튼 누가복음의 상당부분을 마태복음에서 볼 수 없다.

마태복음보다 기십년 후에 출간된 누가복음, 저자는 마태복음 마가복음과 큐자료(Q-document)를 읽었을 것이다. 마태복음 28장 17절 "의심하는 자도 있더라" 이것이 전부인데 누가복음은 구구절절...

어떻게 의심했고 해소했는가에 대한 설명이 좀 부족하다고 누가복음 저자는 느껴서였을까?

생선구이 곁들인 밤참

부활한 예수를 만난 사람들의 행동 묘사는 누가복음이 더 구체적이고 강한 설득력을 보이려 했음이 나타난다.

손발을 내보인다, 살과 뼈가 있쟎냐...

부활, 그게 뭔데? 죽기전 상태로 다시 살아난 거 아닌가? 살아났으니 손발에 살과 뼈 있는 거 너무 당연한 거 아닌가?

실제로 부활했는데(부활했다면?) 굳이 이런 불필요하고 구질구질한 설명을 누가복음 저자는 해야 했을까?

"큰비 왔다" 이렇게만 말해도 사람들 다 안다 홍수난다는 것을. 부활! 이렇게만 말해도 다 알텐데... 허걱! 결정타! 생선구이 곁들인 밤참...

부활했다며?! 그걸 사람들로 하여금 믿게하기 위해 부질없는 얘기를 누가복음 저자는 왜 하지?

부활 예수와 마지막 헤어진 장소에 대하여

갈릴리로 가라, 거기서 너희들을 만나겠다... 도저히 받아 들일 수 없는 진술이다.

누가복음은 금요일 오후부터 일요일 밤 늦어도 월요일 오전 승천하기까지, 예수의 동선 - 예루살렘에서 동쪽 2킬로 떨어진 베다니 - 을 명확하게 진술한다. 그리고 베다니에서 사람들 보는 앞에서 하늘로 올라 갔다.

사람들과 부활 예수와 마지막 헤어진 장소에 대하여, 마태복음은 갈릴리(예루살렘 북쪽) 누가복음은 예루살렘(적확하게는 예루살렘 동쪽 약 2km 떨어진 베다니), 즉 간단하게 갈릴리냐 예루살렘이냐 이건데.

KTX가 있었겠나, 현대 쏘나타가 있었겠나 두발로 걸어서 가기엔 갈릴리, 베다니 가까이 하기엔 좀 된다... 방향도 다르다, 북쪽 동쪽...

16제자가 갈릴리에 가서 예수의 명하시던 산에 이르러 예수를 뵈옵고 경배하나
50예수께서 저희를 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 저희에게 축복하실 때에 저희를 떠나 [하늘로 올리우]시니
부활 예수는 지금 갈릴리에 있다.
부활 예수는 지금 베다니에 있다.

결론: 위증

이 문제와 관련하여, 두 복음서의 저자가 오늘날 법정의 증언대에 선다면 둘 중 하나는 아니면 둘 다 위증의 처벌 받을 수 밖에 없다.

둘 중 하나 거짖(조작 or 창작)이거나, 둘 다 거짖(조작 or 창작)이거나.

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